En usko, ett\u00e4 me ihmiset olemme rationaalisia toimijoita. Kuvaukseksi saattaisi sopia paremmin rationalisoiva eli j\u00e4rkeist\u00e4v\u00e4 toimija. Asioita tapahtuu sek\u00e4 ulkopuolellamme ett\u00e4 sis\u00e4puolellamme ja me reagoimme ja toimimme kuten toimimme. J\u00e4lkeenp\u00e4in sitten selit\u00e4mme itselle muille, miksi teimme mit\u00e4 teimme. Ei se v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole aktiivisista selitt\u00e4mist\u00e4 tai selittely\u00e4, vaan paljon siit\u00e4 tapahtuu ihan automaattisesti: meill\u00e4 on tiukassa istuvia k\u00e4sityksi\u00e4 toimintamme syist\u00e4 ja n\u00e4emme itsemme niiden kautta.<\/p>\n\n\n\n
Lyhyesti: kerromme yleens\u00e4 melko vaivattomasti mielekk\u00e4it\u00e4 tarinoita tekojemme ja kokemustemme selitt\u00e4miseksi.<\/p>\n\n\n\n
Meid\u00e4n on vaikea siet\u00e4\u00e4 omassa el\u00e4m\u00e4ss\u00e4mme kokemusta tapahtumien ja tekojemme mielivaltaisuudesta. Samoin fiktiossa – romaaneissa, elokuvissa, peleiss\u00e4, varmaankin miss\u00e4 vain – kiinnostuksemme teokseen k\u00e4rsii pahasti, jos joudumme vain seuraamaan tapahtumia vailla mit\u00e4\u00e4n sis\u00e4ist\u00e4 logiikkaa. Juonenk\u00e4\u00e4nteiden t\u00e4ytyy yll\u00e4tt\u00e4v\u00e4nin\u00e4kin olla periaatteessa n\u00e4ht\u00e4viss\u00e4 j\u00e4lkik\u00e4teen ja kuvatun maailman t\u00e4ytyy olla sis\u00e4isesti riitt\u00e4v\u00e4n johdonmukainen, vaikka kaikkea ei koskaan kirjoitettaisi auki.<\/p>\n\n\n\n
Miten t\u00e4m\u00e4 liittyy Isaac Bashevis Singerin romaaniin Parantumaton<\/em>? Sen p\u00e4\u00e4henkil\u00f6 on Max Barabander, varakas kiinteist\u00f6keinottelija ja ilmeisesti ylip\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n ahkera kaupantekij\u00e4. K\u00e4ydess\u00e4\u00e4n Varsovassa h\u00e4n sotkee el\u00e4m\u00e4\u00e4ns\u00e4 tavalla, joka saattaisi hyvinkin vastata kokemusta siit\u00e4, ett\u00e4 asiat tapahtuvat mielivaltaisesti ja vailla syyt\u00e4. Asiat, joita h\u00e4n aikoo, eiv\u00e4t tapahdu, eik\u00e4 Max oikeastaan ole ohjaksissa niin, ett\u00e4 h\u00e4nen aikomisensa olisivat varsinaisesti h\u00e4nen omiaan.<\/p>\n\n\n\n H\u00e4n muun muassa lupautuu kihlautumaan rabin tytt\u00e4ren kanssa ja ryhty\u00e4 noudattamaan juutalaisia perinteit\u00e4, h\u00e4n sopii ihmiskaupan aloittamisesta Argentiinaan p\u00e4in ja intoutuu spiritistisiin istuntoihin kenties itsekin uskoen ett\u00e4 takana on jotain todellista.<\/p>\n\n\n\n Vaikka p\u00e4\u00e4henkil\u00f6 on tuskissa, lukija ei ole. Lukijan n\u00e4k\u00f6kulmasta tapahtumilla on sis\u00e4inen mielekkyys ja johdonmukaisuus. Max on himojensa, impulssiensa ja heikkouksiensa heitelt\u00e4viss\u00e4 niin, ett\u00e4 tapahtumat ovat lukijalle ymm\u00e4rrett\u00e4vi\u00e4 vaikka ne eiv\u00e4t Maxille olekaan. Maxin tarina on Maxille k\u00e4sitt\u00e4m\u00e4t\u00f6n, h\u00e4nen lukijoilleen puolestaan varsin johdonmukainen tapahtumien virta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En usko, ett\u00e4 me ihmiset olemme rationaalisia toimijoita. Kuvaukseksi saattaisi sopia paremmin rationalisoiva eli j\u00e4rkeist\u00e4v\u00e4 toimija. Asioita tapahtuu sek\u00e4 ulkopuolellamme ett\u00e4 sis\u00e4puolellamme ja me reagoimme ja toimimme kuten toimimme. J\u00e4lkeenp\u00e4in sitten selit\u00e4mme itselle muille, miksi teimme mit\u00e4 teimme. Ei se … Lue loppuun