{"id":1112,"date":"2024-01-05T18:00:00","date_gmt":"2024-01-05T15:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/?p=1112"},"modified":"2023-10-14T20:12:03","modified_gmt":"2023-10-14T17:12:03","slug":"keltainen-kirjasto-260-kellosammakon-huuto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/keltainen-kirjasto\/keltainen-kirjasto-260-kellosammakon-huuto\/","title":{"rendered":"Keltainen kirjasto #260: Kellosammakon huuto"},"content":{"rendered":"\n

Kun aloittaa itselleen vieraan G\u00fcnter Grassin teoksen lukemisen, edess\u00e4 on aluksi jonkinlainen tutustumis- tai orientoitumisjakso. Kysyn itselt\u00e4ni – ja tarinalta – kuinka t\u00e4t\u00e4 t\u00e4ytyy lukea. Tarinat voivat olla huiman fantastisia ja t\u00e4ynn\u00e4 symboliikkaa, kuten esimerkiksi Rottarouva<\/a><\/em>, tai edet\u00e4 hyvinkin karun arkisesti, niin kuin vaikkapa Ravunk\u00e4ynti\u00e4<\/em>. Sellainen Grassin romaani kuin Kirjailijakokous <\/em>on puolestaan minun ennakkotiedoillani ja ymm\u00e4rryshorisontillani mahdoton k\u00e4sitt\u00e4\u00e4 alkuunkaan niin kuin sit\u00e4 pit\u00e4isi voida k\u00e4sitt\u00e4\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Grassin Kellosammakon huuto<\/em> alkaa ennemmin realistisena kuin fantastisena. Kaksi ik\u00e4ihmist\u00e4, kumpikin tahollaan leski, tapaa. Periaatteesassa t\u00e4st\u00e4 voisi tulla v\u00e4h\u00e4eleinen, arkinen tarina.<\/p>\n\n\n\n

Mutta…<\/p>\n\n\n\n

Mik\u00e4 merkitys on sill\u00e4, ett\u00e4 toinen on Saksasta, toinen Puolasta? Siin\u00e4 ei v\u00e4ltt\u00e4m\u00e4tt\u00e4 ole mit\u00e4\u00e4n erityist\u00e4, n\u00e4inh\u00e4n voisi hyvinkin k\u00e4yd\u00e4 ja lieneekin usein k\u00e4ynyt tarinan tapahtuma-aikana Saksojen yhdistyess\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

He tapaavat Berliinin muurin murtumisen vuosip\u00e4iv\u00e4n\u00e4. Kirjailija ei ole voinut valita sellaista ajankohtaa ilman ett\u00e4 sill\u00e4 olisi keskeinen merkitys tarinassa…<\/p>\n\n\n\n

Toinen on taidehistorioitsija, toinen on kirkkotaiteen entis\u00f6ij\u00e4. Siin\u00e4 voi olla jotain symboliikkaa, mutta tarina ei kuitenkaan tunnu py\u00f6riv\u00e4n sen ymp\u00e4rill\u00e4.<\/p>\n\n\n\n

Toisen nimi on Alexander ja toisen Alexandra. T\u00e4m\u00e4 ei tietenk\u00e4\u00e4n ole sattumaa eik\u00e4 varmasti perustu mihink\u00e4\u00e4n nimien yleisyystilastoon. Kellosammakon huuto <\/em>ei olisi se tarina, joka se nyt on, elleiv\u00e4t Alexander ja Alexandra, kaksi viel\u00e4 unelmoivaa mutta jo v\u00e4h\u00e4n el\u00e4m\u00e4ss\u00e4 kolhiintunutta hahmoa olisi jotenkin sama olento kahdessa persoonassa tai saman persoonan hieman eri puolet.<\/p>\n\n\n\n

Alexanderilla ja Alexandralla on pian yhteinen tavoite: hautausmaa, jolle voivat palata Saksasta aikanaan pois joutuneet saksalaiset. Projekti paisuu ja pian hautausmaalle haalitaan jo muualla kuolleita saksalaisia uudelleen haudattavaksi. Mukana on farssin ja satiirin aineksia, kun projekti vaatii byrokratiaa, rahaa ja markkinointia. Politikoinnin ja v\u00e4\u00e4rink\u00e4yt\u00f6sten vuoksi leskipari menett\u00e4\u00e4 vallan hankkeessaan.<\/p>\n\n\n\n

Aluksi siis tuntui, ett\u00e4 t\u00e4m\u00e4h\u00e4n voisi olla realistinen tavara, mutta symboliset ja satiiriset elementit saavat hiljalleen ajattelemaan, ett\u00e4 ehk\u00e4 t\u00e4m\u00e4 onkin fantasiaa, vaikka ei samoissa sf\u00e4\u00e4reiss\u00e4 kuin Rottarouva<\/em>. <\/p>\n\n\n\n

Mutta…<\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e4 jos Kellosammakon huuto <\/em>olikin aikansa saksalaislukijalle mit\u00e4 arkisin tarina Saksojen yhdistymisest\u00e4 pienill\u00e4 satiirisilla mutta hyvin l\u00e4pin\u00e4kyvill\u00e4 symbolisilla aineksilla? Ent\u00e4 jos t\u00e4m\u00e4 tuntuukin minusta jotenkin syv\u00e4lliselt\u00e4, mystiselt\u00e4 ja fantastiselta siksi, etten tied\u00e4 kuinka t\u00e4h\u00e4n oli helpoin orientoitua kolmenkymment\u00e4 vuotta aikaisemmin?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Kun aloittaa itselleen vieraan G\u00fcnter Grassin teoksen lukemisen, edess\u00e4 on aluksi jonkinlainen tutustumis- tai orientoitumisjakso. Kysyn itselt\u00e4ni – ja tarinalta – kuinka t\u00e4t\u00e4 t\u00e4ytyy lukea. Tarinat voivat olla huiman fantastisia ja t\u00e4ynn\u00e4 symboliikkaa, kuten esimerkiksi Rottarouva, tai edet\u00e4 hyvinkin karun … Lue loppuun →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[10,880,778,881,739],"class_list":["post-1112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-keltainen-kirjasto","tag-gunter-grass","tag-kellosammakon-huuto","tag-kirjailijakokous","tag-ravunkayntia","tag-rottarouva"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1112"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1112\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1113,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1112\/revisions\/1113"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}