{"id":295,"date":"2018-06-01T18:00:14","date_gmt":"2018-06-01T16:00:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/?p=295"},"modified":"2018-04-17T20:22:43","modified_gmt":"2018-04-17T18:22:43","slug":"keltainen-kirjasto-79-veljesviha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/keltainen-kirjasto\/keltainen-kirjasto-79-veljesviha\/","title":{"rendered":"Keltainen kirjasto #79: Veljesviha"},"content":{"rendered":"<p>Kun Niko Kazantzakin romaanin nimi on <em>Veljesviha<\/em>, mieleen nousee ilmeinen vaihtoehto: t\u00e4ss\u00e4 t\u00e4ytyy olla kyse velipuolista, joista toinen on turkkilainen ja toinen kreikkalainen, ja jotka historian tapahtumat asettavat v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n ja traagiseen konfliktiin. N\u00e4in ei kuitenkaan ole. Vaikka vaeltavat kreikkalaiset ajavat kyl\u00e4st\u00e4 pakoon yhden turkkilaisen ja vaikka solvaukseksi kelpaa &#8221;senkin turkkilaiset&#8221;, elet\u00e4\u00e4n sittenkin kreikkalaisten sis\u00e4llissotaa.<\/p>\n<p>Tarinan milj\u00f6\u00f6ss\u00e4 on kiinnostavaa se, ett\u00e4 ei oikeastaan ole v\u00e4li\u00e4, mist\u00e4 konfliktissa on kyse tai mihin aikakauteen se edes sijoittuu. T\u00e4ss\u00e4 se poikkeaa joistakin hiljattain lukemistani. <em>Achimin kolmannessa kirjassa<\/em> on olennaista, ett\u00e4 tarina sijoittuu jaettuun Saksaan. <em>Absalom, Absalom<\/em> avautunee toisella tavalla, jos tuntee Yhdysvaltain syv\u00e4n etel\u00e4n historiaa. <em>Veljesvihassa<\/em> puolestaan vuodella tai vuosisadalla ei tunnu olevan suurta merkityst\u00e4. Vastakkain ovat kommunistit ja fasistit &#8211; mutta lopulta sill\u00e4k\u00e4\u00e4n ei ole suurta merkityst\u00e4.<\/p>\n<p>Tarina riisuttuna \u00e4\u00e4rimmill\u00e4\u00e4n on se, ett\u00e4 kaksi ryhmittym\u00e4\u00e4 vastakkaisine ihanteineen taistelee maallisesta vallasta ja p\u00e4\u00e4henkil\u00f6 &#8211; vanha pappi is\u00e4 Jannaros &#8211; yritt\u00e4\u00e4 ratkaista maallisen t\u00e4m\u00e4npuoleisen konkreettisia oikeudenmukaisuuskysymyksi\u00e4 i\u00e4isyyden n\u00e4k\u00f6kulmasta.<\/p>\n<p>Is\u00e4 Jannaroksen ahdingon voisi siirt\u00e4\u00e4 melkein mihin tahansa aikakauteen tai milj\u00f6\u00f6h\u00f6n. Tarinan voisi kertoa olennaisesti samanlaisena, koska asia itsess\u00e4\u00e4n ei muutu. Sit\u00e4 en tied\u00e4, olisiko papin vastine tuomittu ep\u00e4onnistumaan jokaisessa tarinassa enemm\u00e4n tai v\u00e4hemm\u00e4n samalla tavalla, mutta t\u00e4m\u00e4nkertainen loppuratkaisu tuntuu surullisen luontevalta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Kun Niko Kazantzakin romaanin nimi on Veljesviha, mieleen nousee ilmeinen vaihtoehto: t\u00e4ss\u00e4 t\u00e4ytyy olla kyse velipuolista, joista toinen on turkkilainen ja toinen kreikkalainen, ja jotka historian tapahtumat asettavat v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4\u00e4n ja traagiseen konfliktiin. N\u00e4in ei kuitenkaan ole. Vaikka vaeltavat kreikkalaiset ajavat &hellip; <a href=\"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/keltainen-kirjasto\/keltainen-kirjasto-79-veljesviha\/\">Lue loppuun <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[6,43,42,261],"class_list":["post-295","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-keltainen-kirjasto","tag-keltainen-kirjasto","tag-niko-kazantzakis","tag-nikos-kazantzakis","tag-veljesviha"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=295"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":296,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/295\/revisions\/296"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=295"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=295"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.petrikarkkola.fi\/blogi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=295"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}