Ursula K. Le Guinin Maailman syntym\u00e4p\u00e4iv\u00e4 ja muita tarinoita koostuu useista novelleista ja kokoelman p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4st\u00e4 pienoisromaanista ”Kadotetut paratiisit”. Sen tarina pani erityisesti miettim\u00e4\u00e4n.<\/p>\n\n\n\n
”Kadotetuissa paratiiseissa” ollaan sukupolvialuksella, joka on avaruudessa matkannut kohti m\u00e4\u00e4r\u00e4np\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n jo niin kauan, ett\u00e4 matkan aloittaneet ovat pian kaikki kuolleet. Heid\u00e4n j\u00e4lkel\u00e4isens\u00e4 – itse asiassa kolmas ja nelj\u00e4s sukupolvi matkaanl\u00e4htij\u00f6iden j\u00e4lkeen – on kasvamassa vastuuseen ja valtaan aluksessa.<\/p>\n\n\n\n
Se, mik\u00e4 minua eniten ajatteluttaa pienoisromaanissa, on matkalaisten tapa kertoa aluksensa tarinaa ja samalla mielt\u00e4\u00e4 oma merkityksens\u00e4 maailmankaikkeudessa.<\/p>\n\n\n\n
Vaikuttaa silt\u00e4, ett\u00e4 sukupolvialus asukkaineen oli alun perin siirtokunta, jolla oli aivan konkreettinen p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4: tietty planeetta. L\u00e4htij\u00f6it\u00e4 seuraavista sukupolvista kuitenkin vasta viides ja kuudes tavoittaisivat tuon planeetan. Kaikki ”keskisukupolvista” eiv\u00e4t pysty mielt\u00e4m\u00e4\u00e4n oman el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 merkityst\u00e4 t\u00e4llaisen v\u00e4livaiheen kulkijoina. He tarvitsevat – ihmisi\u00e4 kun ovat – enemm\u00e4n. T\u00e4llainen tarina ik\u00e4\u00e4n kuin sivuhenkil\u00f6in\u00e4 ei riit\u00e4.<\/p>\n\n\n\n
Niinp\u00e4 heid\u00e4n mieless\u00e4\u00e4n kehittyy uudenlainen tapa kertoa matkaa ja oman el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 tarkoitusta.<\/p>\n\n\n\n
”L\u00e4ht\u00f6paikka ja kohde ovat nyt pelkki\u00e4 metaforia. Niill\u00e4 ei ole todellisuutta. Matka on ainoa todellisuus. Matka on oma p\u00e4\u00e4m\u00e4\u00e4r\u00e4ns\u00e4.”<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n
Mik\u00e4 oli kerran todellisuutta ja odottaa ohjelmoidun reitin toisessa p\u00e4\u00e4ss\u00e4 muuttuukin suurelle osalle vain myytiksi. Matka ja alus, jota he el\u00e4v\u00e4t koko el\u00e4m\u00e4ns\u00e4, ovat Autuus, el\u00e4m\u00e4n tarkoitus.<\/p>\n\n\n\n
Aluksen perustuslaki kielt\u00e4\u00e4 uskonnon, mutta Autuuden kannattajat eiv\u00e4t mielest\u00e4\u00e4n ole perustaneet uskontoa: kaikkihan eli alus ja matka ovat mit\u00e4 konkreettisimpia asioita. He eiv\u00e4t tee v\u00e4itt\u00e4mi\u00e4 yliluonnollisesta.<\/p>\n\n\n\n
Merkitys ei ole mit\u00e4\u00e4n yliluonnollista. Se kuitenkin ylitt\u00e4\u00e4 havaittavan todellisuuden siten, ett\u00e4 se t\u00e4ytyy rakentaa, tulkita, kokea. Ihminen tarvitsee merkityksellisen tarinan itselleen, ja sit\u00e4 tavoitellessa tarpeen mukaan myyttii muuttuu todeksi ja tosi myytiksi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ursula K. Le Guinin Maailman syntym\u00e4p\u00e4iv\u00e4 ja muita tarinoita koostuu useista novelleista ja kokoelman p\u00e4\u00e4tt\u00e4v\u00e4st\u00e4 pienoisromaanista ”Kadotetut paratiisit”. Sen tarina pani erityisesti miettim\u00e4\u00e4n. ”Kadotetuissa paratiiseissa” ollaan sukupolvialuksella, joka on avaruudessa matkannut kohti m\u00e4\u00e4r\u00e4np\u00e4\u00e4t\u00e4\u00e4n jo niin kauan, ett\u00e4 matkan aloittaneet ovat … Lue loppuun