On erilaisten olentojen tarinoita: yksil\u00f6iden tarinoita, ryhmien tarinoita, yhteiskuntien ja jopa kulttuurien tarinoita – tai koko ihmiskunnan tarina. Tarinat eiv\u00e4t synny itsest\u00e4\u00e4n, vaan ne t\u00e4ytyy kertoa, ja sen vuoksi tarinoissa on kyse aina my\u00f6s valikoinnista. Jokaisen koskaan el\u00e4neen ihmisen tekojen luettelo ei olisi viel\u00e4 tarina. Se olisi vain luettelo, joka tarvitsee mielen ja merkityksen ollakseen tarina.<\/p>\n\n\n\n
Yashar Kemal kertoo yksil\u00f6iden tarinoita, sukujen tarinoita ja jopa muuttuvan turkkilaisen yhteiskunnan tarinaa romaanissaan Tasangon valtiaat<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Pit\u00e4\u00e4 aloittaa sukujen tarinoista, jotta yksil\u00f6iden tarinoita voisi ymm\u00e4rt\u00e4\u00e4. Kaksi sukua on ajautunut verikoston kierteeseen syyst\u00e4, josta ei ole en\u00e4\u00e4 varmuutta. T\u00e4m\u00e4 sitoo paitsi suvut toisiinsa niin my\u00f6s antaa sukujen kulloisillekin p\u00e4\u00e4miehill\u00e4 pakollisen, ennaltam\u00e4\u00e4r\u00e4tyn palasen heid\u00e4n el\u00e4m\u00e4ns\u00e4 tarinaan. Verikoston tarina on suurempi kuin kenenk\u00e4\u00e4n yksil\u00f6n el\u00e4m\u00e4ntarina.<\/p>\n\n\n\n Yksil\u00f6iden tarinat: Verikostoa t\u00e4ytyy suunnitella – eli siit\u00e4 kerrotaan mahdollisia tarinoita itselle ja toisille. Osa tarinoista on yksityisi\u00e4 julmia fantasioita. My\u00f6s kuolemanpelossa itselle kerrotaan tarinoita: kuvitellaan, kavahdetaan, ja toimitaan mahdollisten ja mahdottomien skenaarioiden mukaan.<\/p>\n\n\n\n Mutta samaan aikaan modernin tarina etenee. Maanomistajat eiv\u00e4t koneiden my\u00f6t\u00e4 en\u00e4\u00e4 tarvitsisi suurta m\u00e4\u00e4r\u00e4\u00e4 ty\u00f6l\u00e4isi\u00e4, mutta velvollisuudet omaa heimoa kohtaan s\u00e4ilyv\u00e4t – tai sitten eiv\u00e4t. Verikosto ei kuulu nykyaikaiseen tasavaltaan – mutta n\u00e4iden kahden suvun verikoston vastustajillakin on muita pyyteit\u00e4 kuin v\u00e4\u00e4j\u00e4\u00e4m\u00e4tt\u00f6m\u00e4n nykyajan edist\u00e4minen.<\/p>\n\n\n\n Tasangon valtiaat<\/em> sis\u00e4lt\u00e4\u00e4 paljon tarinoiden ristiriitaisuuksia. Kemal on ennenkin kirjoittanut siit\u00e4<\/a>: vaikka tarinat kertoisivat ikuisista asioista, ne joutuvat joskus v\u00e4istym\u00e4\u00e4n. Sen kaikki tarinat eiv\u00e4t voi samassa ajassa olla yht\u00e4 t\u00e4rkeit\u00e4 – mutta mist\u00e4p\u00e4 tiet\u00e4\u00e4 etuk\u00e4teen, mitk\u00e4 tarinat voittavat?<\/p>\n\n\n\n Kuten toisen suvun nuorukainen, tuleva nykyaikainen liikemies toteaa:<\/p>\n\n\n\n ”Kuule, Temir bei -set\u00e4, Dervi\u0161 bei ja is\u00e4ni ovat molemmat hulluja. Ja se Kurdi Ali bei, tied\u00e4th\u00e4n, joka on niin vanha ja jota kaikki pit\u00e4v\u00e4t niin viisaana, h\u00e4nkin on p\u00e4hk\u00e4hullu. Kaikki ne vanhat beit ovat j\u00e4rjilt\u00e4\u00e4n. Mit\u00e4 iso\u00e4itiin tulee, is\u00e4n \u00e4itiin, h\u00e4n on kyps\u00e4 hullujenhuoneeseen. Kaikki meid\u00e4n talossa ovat hulluja, Temir bei -set\u00e4, ihan kerta kaikkiaan hulluja…”<\/p>(suom. Eva Siikarla)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Silti voi olla, ett\u00e4 my\u00f6hempi aika tuomitsee h\u00e4nen etuk\u00e4teen kertomansa – ja ehk\u00e4 jopa toteuttamansa – menestystarinan hulluudeksi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" On erilaisten olentojen tarinoita: yksil\u00f6iden tarinoita, ryhmien tarinoita, yhteiskuntien ja jopa kulttuurien tarinoita – tai koko ihmiskunnan tarina. Tarinat eiv\u00e4t synny itsest\u00e4\u00e4n, vaan ne t\u00e4ytyy kertoa, ja sen vuoksi tarinoissa on kyse aina my\u00f6s valikoinnista. Jokaisen koskaan el\u00e4neen ihmisen tekojen … Lue loppuun